Dolmen Asturias Timur: Santa Cruz, Mián dan Entrerríos

permulaan » Budaya » Dolmen Asturias Timur: Santa Cruz, Mián dan Entrerríos

Terletak dalam persekitaran yang istimewa antara sungai Sella dan Güeña, the dolmen paling lambang di Asturias timur Ia muncul sebagai jambatan antara Prasejarah dan Zaman Pertengahan. Di bawah Kapel Salib Suci di Cangas de Onís kini terletak ruang megalitik yang luar biasa, luar biasa untuk seni bina, hiasannya, dan sejarah yang telah terkumpul selama beribu tahun. Di tempat yang sama ini, bahasa simbolik Neolitik wujud bersama dengan evolusi kuil awal zaman pertengahan, dialog unik yang menjadikan tapak ini lawatan penting.

Dalam baris ini anda akan menemui gambaran keseluruhan lengkap: asal usul, fungsi ritual, seni bina, seni parietal, penggalian dan lawatan ke dolmen yang terletak di kapel; kami juga mencadangkan anda melawati megalit lain yang berdekatan—seperti Dolmen of Mián atau yang ada di Entrerríos/Filadoira—untuk memahami megalitisme di timur Asturias dalam landskap budayanya. Kami juga menyertakan maklumat praktikal, rujukan sejarah dan penerangan ringkas tentang rantau ini untuk menjadikan pengalaman itu jelas kerana ia memperkayakan.

The Dolmen of Santa Cruz: lokasi dan konteks

Dolmen of the Holy Cross terletak di kawasan kejiranan Contranquil (Cangas de Onís), di dataran yang dibentuk oleh pertemuan sungai Güeña dan SellaRuang pengebumian dipelihara di bawah tumulus di mana gereja kecil itu berdiri, kes unik dalam landskap megalitik Cantabria, di mana penempatan biasanya terletak di puncak bukit dan puncak. Pilihan lantai lembah ini nampaknya tidak disengajakan: laluan purba yang menghubungkan pantai dengan pergunungan dan koridor pra-pantai dengan Asturias timur berkumpul di sini.

Kedudukan strategik ini mengukuhkan watak tempat sebagai ibu kota wilayah dan tempat pertemuanPada dasarnya, timbunan tiruan yang menutupi dolmen menyatukan mercu tanda wilayah dan sosial, titik rujukan yang boleh dilihat yang mengatur ruang dan ingatan komunal. Oleh itu, tapak itu bukan hanya sebuah makam; ia adalah simbol perpaduan dan kekekalan.

Asal Neolitik dan fungsi sosial

Rekod arkeologi kawasan itu adalah luas dan kuno. Di Cueva de los Azules (Gua Biru) yang berdekatan terdapat Paleolitik (Magdalenian) dan, kemudiannya, pekerjaan Epipaleolitik; satu pun diketahui Makam zaman Azilian Di pintu masuk ke gua, salah satu yang tertua di utara Semenanjung Iberia. Di luar ufuk itu, tumpuan beralih kembali ke zaman Neolitik, apabila komuniti gembala dan petani membina busut dan bilik yang kini kami kenal pasti sebagai dolmen.

Pembinaan monumen itu, bertarikh sekitar 3000 SM, bertindak balas kepada keperluan untuk mewujudkan titik rujukan pusat Untuk komuniti: pantheon bersama untuk upacara, peringatan nenek moyang, dan pertukaran sosial dan ekonomi. Jenis seni bina megalitik ini—dolmen, tumuli, dan bulatan batu—bercakap tentang wilayah yang dimanusiakan, hutan yang dibersihkan, laluan yang telah ditetapkan, dan identiti yang terkandung dalam batu.

Seni bina ruang dan butiran pembinaan

Ruang dolmenic mempunyai pelan lantai poligon dan bukaan menghadap ke timur yang membenarkan akses sisi. Ketinggiannya melebihi tiga meterIni memudahkan pelaksanaan ritual di dalam, dengan ruang yang cukup untuk kekal tegak dan menjalankan upacara penyimpanan dan pengendalian mayat. Struktur ini terdiri daripada lima papak utama atau ortostat dan dua yang lebih kecil, bekerja dengan pelbagai peringkat penjagaan.

Ortostat kepala katil terserlah, papak segi empat tepat yang diukir dengan teliti kira-kira 2,25 m tinggi, yang mengatur pemandangan visual dari pintu masuk. Blok lain menunjukkan susunan yang unikDi sebelah kepala makam kelihatan lekukan dengan bentuk separuh bulatan di pinggir atasnya; pada bahagian yang bertentangan, lekukan cekung memuncak dalam lubang kon yang dalam dan terpotong, mungkin soket untuk objek yang hilang atau besen untuk persembahan. Busut yang mengelilingi ruang itu dibina dengan pasir dan kerikil dari sungai berhampiran, dalam satu kejayaan kejuruteraan semudah ia berkesan.

Seni parietal: cat merah, mematuk, dan ukiran

Kompleks ini menonjol untuk program hiasannya. Ciri dinding ruang cat dengan ton kebanyakannya merah —dengan testimoni hitam—, kawasan mematuk dan garisan berhiris. Tajuk, boleh dilihat dari bukaan timur, menumpukan banyak penonjolan: garis patah yang menghadap antara satu sama lain, jalur dan siri segi tiga merah sebagai sempadan dalam jidar boleh dikenali.

Fasa kedua kerja berdasarkan mematuk menguatkan komposisi ini, kadangkala bertindih motif kromatikDi sebelah utara terdapat sisa-sisa zigzag merah, kini sangat pudar; di sebelah selatan, pada ortostat, ukiran linear tertentu mungkin merujuk kepada kapak bercabang, simbol dengan upacara yang kuat dan caj prestij dalam persekitaran megalitik.

Di dalam busut, penemuan kapak fibrolitSekeping yang luar biasa ini sesuai dengan tradisi simbolik kuasa, kekayaan, atau azimat pelindung. Disatukan, himpunan geometri dan teknikal—melukis, mematuk dan senggatan—membentuk koreografi pengebumian yang kompleks, kurang mementingkan hiasan demi hiasan berbanding dengan mengekalkan naratif ritual tentang kematian, nenek moyang dan identiti kumpulan.

Dari Prasejarah hingga Zaman Pertengahan Tinggi

Prestij tempat itu bertahan pada zamannya. Pada 737 M, Favila, pengganti Don Pelayo, Dia mengarahkan sebuah kuil dibina untuk menghormati Salib Suci pada busut prasejarah. Ia tidak kelihatan seperti sesuka hati: golongan elit Kerajaan Asturias yang baru lahir berusaha, untuk menghalalkan kuasa mereka, untuk bergantung pada simbol dan tapak suci asal purba. Kapel itu akan mengaitkan ibadatnya dengan kenangan yang sangat penting kepada masyarakat, dan tradisi menempatkan penyimpanan Salib Kemenangan di sini selama berabad-abad.

Sumber Moden Awal merekodkan maklumat tentang tapak. Pada tahun 1572, Ambrosio de Morales menyebut sebuah kubur dengan makam Favila, dan tidak lama selepas itu, Bapa Carvallo merujuk kepada pengekstrakan tanah yang dianggap suci oleh orang beriman. Lubang itu sebenarnya adalah ruang dolmenicyang akan dikenal pasti dengan jelas selepas penggalian yang diketuai oleh Antonio Cortés pada tahun 1851. Pemujaan itu telah pun terganggu pada tahun 1808, dengan pencerobohan Napoleon.

Gereja yang berdiri sehingga 1936 adalah pembinaan abad ke-17 (1632) yang menggantikan gereja awal abad pertengahan yang asal. Ia telah musnah semasa Perang Saudara dan dibina semula dalam tempoh selepas perang Diilhamkan oleh seni bina Baroque tradisional, dolmen mengekalkan ciri unik kompleks: monumen Neolitik yang dipelihara dalam bangunan Kristian. Tambahan pula, dolmen dan gereja kecilnya telah dilindungi sebagai monumen sejarah-seni di bawah peraturan warisan Sepanyol sejak 1931.

Lawatan praktikal ke dolmen

Dolmen ini terletak di dalam Chapel of the Holy Cross, di kawasan kejiranan Contranquil (Cangas de Onís). Maklumat dan tempahanRujukan paling langsung ialah Pejabat Pelancong Cangas de Onís, telefon 985 848 005. Memandangkan ia disepadukan ke dalam ruang ibadat dan jagaan, lawatan biasanya dianjurkan dengan kawalan akses dan, kadangkala, melalui penjelasan berpandu.

Untuk ke sana dari pusat bandar adalah mudah: gereja kecil terletak berhampiran dengan jalan utama tempatan dan lembah sungai. Adalah dinasihatkan untuk menyemak jadual yang dikemas kini di pejabat pelancongan sebelum merancang lawatan anda, terutamanya semasa musim puncak atau pada cuti umum. Alamat pos perbandaran utama ialah Calle Constantino González, 7, Cangas de Onís (Principality of Asturias), 33550.

Mereka yang ingin menerokai warisan rantau ini secara mendalam boleh menggabungkan lawatan ke dolmen dengan tarikan lain yang berdekatan: Picos de Europa (Taman Negara dan Rizab Biosfera)Gua dengan seni batu dan persembahan kebudayaan perbandaran menjadikannya peluang keemasan untuk memahami Asturias timur sebagai mozek landskap, laluan bersejarah dan ingatan prasejarah yang hidup.

Dolmen lain di timur Asturias

Dolmen of Mián (Sames, Amieva)

Di paroki Mián, di Sames (majlis Amieva), sebuah dolmen terletak pada separuh kedua abad ke-19 berhampiran gereja Santa Maria, dikenali sebagai Dolmen of Mián. Megalitisme di sini, seperti di seluruh wilayah Cantabrian, ditafsirkan sebagai ekspresi pengebumian, simbolik, keagamaan dan wilayah masyarakat pertanian dan ternakan di jalan menuju pemendapan.

Barang kubur dikenang dua kapak yang digilap disimpan di Muzium Arkeologi Asturias (Oviedo). Walaupun monumen itu tidak menawarkan kesan visual seperti Santa Cruz hari ini, dokumentasinya mengukuhkan peta megalitik Asturias timur dan membantu menyatukan kepingan teka-teki wilayah Prasejarah Akhir.

Maklumat tentang konteks pentadbirannya: ia tergolong dalam Principality of Asturias, wilayah Asturias, perbandaran Amieva, paroki Mián, Entiti yang sama dan poskod 33558. Ia disepadukan sepenuhnya ke dalam wilayah Asturias Timur, ruang di mana dolmen dan tumuli wujud bersama dengan gaung sungai, ternakan gunung dan warisan etnografi yang luar biasa.

Dolmen Batu Filadoira atau Entrerríos (Sierra de Entrerríos)

Turut dikenali sebagai Dolmen of Barandón atau Entrerríos, monumen ini terserlah monumentalitiTradisi lisan memberitahu bahawa papak bumbung besar itu dibawa di atas kepalanya oleh pemutar tua sambil dia terus berputar, dari San Roque ke banjaran gunung Entrerríos, walaupun meninggalkan legenda itu, bukti arkeologi lebih daripada fasih.

Necropolis Entrerríos terdiri daripada lima tumuli, satu daripadanya mengandungi ruang poligon. Ortostat yang menutup tapak di sebelah utara telah hilang, dan pintu masuk ke timur dapat dilihat melalui... seorang pelari yang baru bermula, dengan dua blok selari menuju ke ruang besar, sekali di atasnya oleh blok penutup yang besar.

Akses dan laluan: trek naik ke arah pertapaan San Roque, bermula kira-kira 300 m sebelum kampung. 1,5 km trek dalam keadaan baikSesuai untuk kereta, laluan menghala ke pertapaan (760 m). Dari sana, teruskan berjalan kaki di sepanjang laluan terus yang menyertai persimpangan jalan yang baik selepas melalui hutan pain. Belok kanan ke arah laluan perantaraan antara Carondio dan San Roque: padang rumput El Campillín dan padang rumput Entrerríos, jaraknya kurang daripada sepuluh minit dan dipisahkan oleh sebuah bukit kecil.

Laluan ini menawarkan pemandangan Navedo dan Herías. Laluan membelok ke kiri di atas kabin usang ke mata air Penedo Redondo, bersebelahan rumah ladang yang lain. Dalam lima minit Laluan pertama, padang rumput El Campillín (928 m), dicapai kira-kira 40 minit dari pertapaan; ambil laluan ke kanan (timur) ke padang rumput Entrerríos (925 m), di mana dolmen dikelilingi oleh pagar kayu. Jumlah kenaikan ketinggian: 165 m. Anggaran masa: sekitar 50 minit dari pertapaan. Laman web ini terbuka kepada orang ramai.

Cangas de Onís dan kawasan sekitarnya

Cangas de Onís memasuki sejarah dengan kemenangan Pelayo dan anak buahnya menentang tentera Alkama di Covadonga (abad ke-8), satu episod yang tradisi mengenal pasti dengan permulaan Kerajaan Asturias. Pekerjaan manusia, bagaimanapun, jauh lebih tua, seperti yang dibuktikan oleh tapak Paleolitik Atas (El Buxu dan gua Los Azules), kedua-duanya mengisytiharkan Tapak Warisan Budaya.

Di dalam majlis itu, himpunan warisan terserlah, menggabungkan aset budaya, monumen dan seni bina tradisional, serta perbezaan dan rangkaian promosi. Landskap terlindung Picos de Europa —Taman Negara dan Rizab Biosfera— membingkai wilayah dengan kontras yang kuat antara dataran sungai, lembah dan puncak tinggi.

Wilayah timur Asturias terkenal sebagai tanah yang pertama kali melihat matahari di rantau ini. Ia terdiri daripada majlis Amieva, Cabrales, Cangas de Onís, Caravia, Llanes, Onís, Parres, Peñamellera Alta, Peñamellera Baja, Piloña, Ponga, Ribadedeva dan RibadesellaIa adalah amfiteater semula jadi yang besar mengelilingi Picos de Europa, dengan garis pantai, gunung, sungai dan warisan budaya yang kaya.

Untuk melengkapkan pengalaman arkeologi, tiga gua dengan seni batu telah diisytiharkan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO: Pindal, Tito Bustillo dan CovaciellaDua yang pertama boleh dilawati terus, manakala di Carreña (Cabrales) terdapat pameran dengan replika Covaciella. Selain itu, terdapat laluan serantau yang bermula di Pimiango dan berakhir di Puertas de Vidiago, melintasi lembah timur dan bandar seperti El Mazo, Carreña, Avín, Cardes, Cangas de Onís dan Ribadesella, direka untuk disiapkan dalam tiga hari.

Perlindungan, kajian dan rujukan sejarah

Kompleks Santa Cruz—dolmen dan gereja kecil—berciri pengiktirafan aset Ia telah menjadi monumen sejarah-seni sejak 1931. Dari masa ke masa, pelbagai kajian dan penggalian telah meluaskan pengetahuan tentang seni bina dan program simboliknya, daripada campur tangan Antonio Cortés pada tahun 1851 kepada kerja-kerja kemudian dan panduan bermaklumat.

Di antara suara pakar, profesor Asturia Miguel Ángel de Blas Cortina menonjol, prasejarah dan pengarah pelbagai kempenPengarang panduan pelawat memfokuskan pada dolmen Cangas de Onís, yang menyelidiki tafsiran arkeologinya, seni parietalnya, dan integrasinya ke dalam landskap. Di peringkat institusi, kerajaan wilayah telah menyebarkan maklumat mengenai monumen dan arkeologi dan tamadun purba, sama seperti pelbagai rujukan dokumentari telah memasukkan peruntukan pemuliharaan dalam buletin rasmi.

Kunci untuk mentafsir monumen

Peletakan kepala katil, orientasi ke timur, dan penjagaan yang diambil dengan ortostat tertentu mencadangkan pementasan pengebumian terancangPemandangan dari pintu masuk memberi keistimewaan pada papak kepala, tersusun rapi dengan jalur, pecahan dan segi tiga, manakala ruang yang lain mengiringi pemandangan tengah itu dengan pukulan merah, mematuk dan hirisan.

Lubang kon terpotong yang diukir pada salah satu ortostat membuka pintu kepada tafsiran: renda seni bina atau persembahanMungkin kedua-duanya pada masa yang berbeza. Penemuan kapak fibrolit sesuai dengan himpunan simbolik paksi prestij, mediator kuasa atau kejantanan, dan dengan nilainya sebagai azimat dalam peralihan pengebumian.

Kesejajaran dengan seni megalitik yang dilukis ditemui di Iberia barat—Galicia dan utara Portugal—fakta yang menggariskan keunikan Santa Cruz dalam wilayah Cantabrian. Melukis dolmen di sini bukan perkara biasaOleh itu kepentingan kesaksian ini, yang menggabungkan teknik (melukis, mengukir, mematuk) dan abstraksi geometri kuasa ekspresif yang hebat.

Maklumat tambahan yang berguna

Nombor telefon untuk dihubungi (Pejabat Pelancong Cangas de Onís): 985 848 005Adalah disyorkan untuk mengesahkan ketersediaan lawatan berpandu dan syarat akses ke gereja sebelum melakukan perjalanan. Untuk urusan perbandaran, alamat pos rujukan ialah 33550. Jalan Constantino González, 7Cangas de Onís (Asturias).

Mereka yang ingin melanjutkan percutian mereka boleh merancang jadual perjalanan yang menghubungkan Cangas de Onís dengan bandar-bandar lain di timur: Ribadesella, Llanes dan lembah pedalaman. Rangkaian komunikasi Ia memudahkan perjalanan antara laut dan gunung, dengan pelbagai pilihan untuk menggabungkan warisan arkeologi, seni Romanesque, etnografi dan gastronomi tempatan.

Semua yang diterangkan dalam artikel ini disokong oleh sumber sejarah dan dokumentari dikaitkan dengan dolmen dan kapelnya, serta dalam ringkasan bermaklumat yang disediakan oleh pakar dan pentadbiran awam. Kekukuhan bahan-bahan ini, ditambah kepada bukti yang boleh dilihat di monumen itu, membantu untuk mentafsir tempat yang luar biasa di mana ingatan nenek moyang berdegup di bawah sebuah gereja yang, seterusnya, merangkumi satu lagi era sejarah Asturian.

Mengunjungi Santa Cruz dolmen adalah perjalanan pusingan: Dari Prasejarah hingga Zaman Pertengahan Dan kembali ke masa kini, dengan kamera yang masih bercakap melalui batu dan warna merah yang bertahan dalam cahaya malap. Jika selepas lawatan anda mendapat inspirasi untuk mengikuti jejak megalitisme timur—Mián, Entrerríos—anda akan melihat bagaimana struktur pengebumian ini membentuk peta wilayah, kepercayaan dan laluan yang, walaupun peredaran masa, terus menghubungkan manusia dan landskap.