Asal usul astronomi di Mesopotamia: dari kuil hingga ke langit

permulaan » Budaya » Asal usul astronomi di Mesopotamia: dari kuil hingga ke langit

Di antara sungai Tigris dan Euphrates berkembang salah satu tradisi terawal yang memandang langit dengan niat praktikal dan simbolik. Di sana, pertama di Sumer dan kemudian di Babylon, cara memahami langit telah dipalsukan yang menggabungkan pengiraan, pemerhatian, dan mitos. Ia adalah, di atas semua, pengetahuan yang berguna: mengawal kalendar, menjangka banjir, dan membaca petanda untuk mahkamah dan untuk kehidupan pertanian.

Dorongan awal itu tidak kekal setempat: ia diunjurkan ke arah Mesir dan, kemudian, ke arah Greece, di mana ia ditafsir semula dengan cita-cita teori. Daripada tablet cuneiform kepada risalah falsafahKisah asal usul astronomi di Mesopotamia juga merupakan kisah bagaimana masyarakat mengatur, menstabilkan, atau mengubah pengetahuan apabila mereka mengubah idea, institusi, dan alat mereka.

Dari kosmogoni Marduk kepada susunan langit

Visi Mesopotamia tentang kosmos tidak memisahkan mitos dan sains secara tegar. Dalam Enuma Elish, puisi penciptaan Babylonia yang hebat, diceritakan bagaimana Marduk mengalahkan Tiamat dan membentuk langit dengan tubuhnya, memisahkan perairan atas dengan perairan yang lebih rendahDalam naratif yang sama, Marduk menetapkan tahun, menentukan bulannya, dan mengatur buruj dan planet: kepada setiap dua belas bulan dia memberikan tiga bintang, dan mengedarkan kediaman tuhan-tuhan besar di cakrawala.

Pementasan mitos ini mempunyai refleksi yang sangat nyata dalam amalan: orang Babylon menyatukan zodiak, memperhalusi pengiraan tahun dan fasa bulan, dan belajar meramalkan gerhana. Hubungan antara ilahi dan syurga adalah langsungMatahari dikaitkan dengan Shamash; Mercury dengan Nabu, tuan penulisan; Venus dengan Ishtar; Marikh dengan Nergal; Musytari dengan Marduk; dan Zuhal dengan Ninurta. Oleh itu, membaca langit pada masa yang sama adalah kalendar, astronomi pemerhatian, dan bahasa para dewa.

Imam-ahli astronomi, manual dan rekod pada tablet

Pakar di langit adalah jurutulis kuil, yang dipanggil "jurutulis manual Ketika Anu, Enlil, dan Dewa-Dewa Besar Mencipta Langit." Manual itu, dikenali dengan permulaannya sebagai Enuma Anu Enlil, Ia membawa bersama pemerhatian dan omenologi (petanda), menghubungkan fenomena astral dengan peristiwa masa depan, terutamanya yang berkaitan dengan raja.

Selama berabad-abad, kedudukan dan rupa benda-benda angkasa telah direkodkan secara sistematik. Siri pemerhatian ini menimbulkan set teks seperti Katalog terbitan bintang dan planet, The Almanak Bintang dan yang terkenal Diari astronomi. Pemerhatian tertua terpelihara Venus Mereka bermula pada zaman pemerintahan Ammi-Saduqa (1646–1626 SM). Katalog terperinci mula-mula disusun pada abad ke-8 SM, dan Diari merangkumi dari abad ke-7 hingga ke-1 SM, menawarkan kesinambungan yang luar biasa.

Terima kasih kepada ketekalan ini, jadual dan kitaran yang sangat tepat telah dicipta. Keteraturan rekod akhirnya menjadi jelas menjadi teknik ramalan dan kalendar yang diperhalusi yang, tanpa meninggalkan kerangka agama, Mereka bertindak balas terhadap keperluan pentadbiran dan pertanian.

Apa yang orang Yunani katakan tentang Babylon

Strabo, seorang ahli geografi dan ahli sejarah Yunani pada abad ke-1 Masihi, menceritakan bahawa di Babylon terdapat suku Chaldea yang didedikasikan untuk falsafah dan, terutamanya, astronomi. Di sana, horoskop telah disediakan dan matematik diamalkan. Antara nama yang beliau sebutkan ialah Cidenas, Naburianus, dan Sudines, tokoh yang kita kenali di belakangnya. ahli astronomi diraja BabylonCidenas ialah Kidinnu bagi tablet, dari abad ke-4 SM; Naburianus sepadan dengan Nabu-rimannu dalam tempoh yang sama. Tradisi pakar ini menggambarkan bagaimana, di mata orang Yunani, astronomi Chaldean sudah menjadi satu disiplin dengan kaedah dan reputasi.

Kronologi Sumeria dan Babylon yang penting

Sejarah Mesopotamia melihat langit boleh dikesan melalui beberapa peristiwa penting. Dari Sumer ke BabylonIni adalah urutan minimum untuk mengorientasikan diri anda:

• 4000 SM C. Penduduk dari Asia Tengah menetap di lembah antara Tigris dan Euphrates, memberikan namanya. Ur dan Babylon menjadi pusat tamadun yang penting.
• 3500 SM C. Bukti menulis dalam tablet tanah liat atau batuDi Babylon, astronomi diamalkan dari milenium ke-3 SM, dengan ledakan yang ketara antara 600–500 SM.
• 3000 SM C. Penamaan buruj di sepanjang ekliptik dan penyatuan zodiakBuruj yang dibentuk oleh bintang terang juga dinamakan.
• 3000 SM C. Perkembangan awal aritmetik Chaldean.
• 1700 SM C. Penggunaan sistem seksagesimal dan pembahagian hari kepada 24 jam yang sama.
• 1700 SM C. Menyediakan kalendar berdasarkan pergerakan Matahari dan fasa Bulan, sah sehingga sekitar 500 SM C..
• 763 SM C. Rekod keberkalaan gerhana matahari; ia termasuk pemerhatian terhadap gerhana matahari pada 15 Jun.
• 721 SM C. Ahli nujum di mahkamah Niniwe meramalkan a gerhana bulan (19 Mac).
• 607 SM C. Kejatuhan Nineveh menandakan titik perubahan: daripada astronomi dengan komponen ajaib yang kuat kepada a rakaman sistematik daripada laluan jelas bintang-bintang.
• 340 SM C. Kidenas (Kidinnu) membuat pertimbangan pemerhatian dan teori yang pertama pada pendahuluan ekuinoks.
• 270 SM C. Berossus memasukkan astrologi ke dalam kanun Babylon; sejak itu ia kekal dikaitkan dengan astronomi sebagai Fungsi negeri.
• abad ke-2 SM Pengiraan revolusi sinodik planet dengan sisihan kurang daripada 0,01 daripada nilai semasa.
• Kalendar lunar daripada 12 bulan 30 hari, dengan bulan tambahan diperkenalkan apabila perlu untuk mengikuti musim.

Bulan, tahun, dan seni interleaving

Semasa zaman Nabonassar (747–734 SM), orang Babylon telah mengesannya 235 bulan sinodik Mereka bertepatan hampir tepat dengan 19 tahun suria, dengan perbezaan hanya beberapa jam. Dari sini mereka menyimpulkan bahawa, dalam kitaran 19 tahun, tujuh mesti menjadi tahun lompat dengan menambah sebulan, supaya tahun lunar (kira-kira 354 hari) tidak akan menyimpang secara berlebihan tahun suria (365 hari).

Dengan Darius I (521–486 SM) peraturan telah disatukan: dari sekurang-kurangnya 503 SM a prosedur standard interkalasi: dalam setiap kitaran 19 tahun, enam bulan Addaru (Februari/Mac) dan satu bulan Ululu (Ogos/September) ditambah. Matlamatnya adalah untuk memastikan hari pertama Nisannu, Tahun Baru, dekat dengan ekuinoks musim bungamenyelaraskan kalendar dan musim untuk menyelaraskan tugas dan perayaan pertanian.

Sudah pada abad ke-4 SM, kaedah interkalasi kedua telah diperkenalkan, mengambil kitaran asas 76 tahun untuk mengurangkan lagi penyelewengan. Penapisan ini biasanya dikaitkan dengan Kidinnu, yang juga mengukur panjang bulan lunar dengan ketepatan yang luar biasa. Menariknya, pemerintahan 19 tahun yang terkenal, yang dikenali di Greece sebagai kitaran Metonic dan diterima pakai oleh kalendar Yahudi, Ia telah dikira sebelum ini di Babylon.

Gerhana dan kitaran Saros

Untuk gerhana, orang Babylon mengenal pasti tempoh yang penting: Kitaran SarosIni bersamaan dengan 223 bulan sinodik, atau 18 tahun dan 11,3 hari. Selepas tempoh ini, gerhana matahari dan bulan berulang dengan ciri yang serupa. Oleh itu, jika gerhana matahari berlaku pada waktu subuh pada 18 Mei 603 SM, yang seterusnya daripada jenis yang sama dijangka sekitar matahari terbenam pada 28 Mei 585 SM. Nilai praktikal keteraturan ini sangat besarterutamanya kerana gerhana bulan dianggap sebagai petanda buruk bagi raja di mahkamah.

Menggabungkan rekod berterusan dengan kitaran ini membolehkan orang Chaldean mengembangkan ramalan yang semakin boleh dipercayai. Reputasi astronomi Babylon di dunia purba sebahagian besarnya dibina di atasnya. kapasiti ramalan disokong oleh nombor.

Ketepatan Mesopotamia: Bulan, Matahari dan planet

Tahap ketepatan yang dicapai oleh ahli astronomi Babylon masih mengejutkan hari ini. Mereka menganggarkan tempoh masa bulan sinodik (masa antara bulan purnama) pada 29,53 hari dengan ralat beberapa minit, angka yang dikurangkan kepada kurang daripada satu saat. Pada abad ke-3 SM, dua pengiraan berbeza menghampiri nilai moden (29,530589 hari): Nabur Annu dicadangkan 29,530641 dan Kidinnu 29,530594.

Kemahiran mereka tidak terhad kepada Bulan. Menjelang abad ke-2 SM, mereka sudah bekerja dengan nilai untuk revolusi sinodik planet yang berbeza daripada yang semasa dengan lebih daripada perseratusTambahan pula, pengukuran tahun telah diperhalusi, dan kerja telah dilakukan dengan hubungan yang kompleks, seperti persamaan Babylon yang terkenal menurutnya. 251 bulan sinodik betul-betul sama dengan 269 bulan anomaliYang terakhir ialah tempoh antara dua laluan berturut-turut Bulan melalui titik yang paling hampir dengan Bumi (perigee) dan berlangsung kira-kira 27,55 hari. Memandangkan jarak Bumi-Bulan berjulat antara kira-kira 356.000 dan 407.000 km dan diameter bulan jelas berbeza-beza kira-kira 11%, muatkan angka tersebut ke dalam hubungan berkala Ia memerlukan tahap analisis yang luar biasa.

Model untuk gerakan bulan: Sistem A dan B

Seawal abad ke-5 SM, diketahui di Babylon bahawa Bulan tidak mengelilingi orbitnya halaju malarHari ini kami mengaitkan variasi ini kepada fakta bahawa orbit adalah elips, tetapi orang Chaldean membangunkan model aritmetik yang berkesan untuk meramalkan fasa dan kedudukan dengan ketepatan yang baik.

Panggilan Sistem A Ia berdasarkan andaian Bulan yang berselang seli antara dua kelajuan malar (satu laju dan satu perlahan), yang, walaupun tidak tepat secara fizikal, meningkatkan ramalan pencahayaan dan ketinggiannya. Sistem BBerkemungkinan dikaitkan dengan Kidinnu, ini memperkenalkan variasi progresif: kelajuan meningkat dalam lonjakan harian kepada maksimum dan kemudian menurun dengan cara yang sama kepada minimum, dalam sejenis corak gigi gergaji. Dengan ini, papan mendapat kehalusan dan fasa boleh diperbaiki dengan lebih tepat.

Pemindahan ke Greece: daripada teknikal kepada teori

Astronomi Yunani bermula dengan banyak bergantung kepada pengetahuan Mesopotamia dan Mesir. Herodotus menceritakan perjalanan Thales of Miletus Di Timur, dia sudah dikreditkan dengan kejayaan seperti meramalkan gerhana. Ini bukan kebetulan: gnomon, alat untuk mengukur bayang-bayang dan masa, mempunyai asal-usul Babylonia, walaupun kadang-kadang dipersembahkan sebagai ciptaan Hellenic.

Di mana orang Yunani benar-benar bersinar adalah dalam tafsiran matematik dan geometri. Pythagoras dan sekolahnya memperjuangkan kosmos yang disusun mengikut nombor dan kesempurnaan bulatan; Plato, dalam TimaeusBeliau mengutarakan naratif kosmologi yang cuba menyesuaikan fenomena ke dalam a keharmonian matematikEudoxus memodelkan pergerakan dengan sistem sfera sepusat. Dorongan ke arah geometrisasi ini mengubah astronomi praktikal yang diwarisi kepada teori astronomi.

Aristotle menubuhkan alam semesta dua peringkat: dunia sublunarboleh berubah dan boleh rosak, menghadapi dunia supralunarkekal dan sempurna, diperbuat daripada eter. miliknya Dari syurga dan sintesis hebat Ptolemy dalam Almagest Mereka menetapkan piawaian selama berabad-abad. Kepada semua ini telah ditambah penginstitusian ilmu dengan Muzium Alexandria selepas kematian Alexander the Great, yang memindahkan pusat intelektual ke bandar itu.

Instrumen juga maju: sfera armillary, astrolab dan kuadran dibenarkan untuk pemerhatian dan perwakilan langit dengan tujuan yang berbeza. Hipparchus memperkenalkan penggunaan sistematik trigonometri untuk menyelesaikan masalah pengukuran, membuka jalan yang akan dieksploitasi oleh astronomi Helenistik kemudiannya. Walau bagaimanapun, semua kuasa teori itu berkembang berdasarkan asas data dan teknik yang dilahirkan di kuil Mesopotamia.

Penstabilan budaya: mitos, teknik dan kuasa

Di Mesir dan Mesopotamia, astronomi dan astrologi membentuk satu keseluruhan yang bersatu, disahkan oleh agama dan atas perkhidmatan kuasa. Paderi menguruskan sumber yang banyak dan, oleh itu, mempromosikan penulisan kepada... menyimpan akaun Dan juga rekod cakerawala. Di Mesir, sebagai contoh, kebangkitan heliac Sirius bertepatan dengan solstis musim panas dan menandakan banjir Sungai Nil, peristiwa penting untuk merancang kerja pertanian.

Di Greece, keseimbangan budaya beralih ke arah keutamaan teori. Plato dan Aristotle menyatukan idea bahawa bentuk pengetahuan tertinggi adalah kontemplatif, bersifat falsafah-matematik; teknologi sering diturunkan ke peringkat yang lebih rendah. Penstabilan tafsiran ini menjelaskan mengapa begitu banyak pencapaian praktikal asal Timur kemudiannya dibentangkan sebagai warisan Hellenic, satu fenomena yang disebut oleh kritikan moden. HelenophiliaPada masa yang sama, golongan Sophist mempertahankan kebolehan mengajar kebajikan dan peranan utama artis dan juruteknik, tetapi pengaruh mereka hilang landasan kepada projek falsafah yang dominan.

Astronomi, akibatnya, berubah daripada menjadi teknologi negara—dengan kalendar, petanda dan pemujaan—kepada sains geometri-teoretikal yang mencari menerangkan dan meramalkan dengan model. Tidak ada rehat total: sebaliknya, pemindahan dan pembacaan semula yang menyatukan akaun kuil dengan gambar rajah geometri sekolah.

Warisan yang sampai ke Bulan

Pengiktirafan moden terhadap tradisi itu dapat dirasai. Bulan mempunyai kawah sepanjang 56 km yang dipanggil Kidinnu Sebagai penghormatan kepada ahli astronomi Babylon; koordinatnya ialah 35,9º U dan 122,9º E. Penamaan ini bukan satu penghormatan semata-mata: ia melambangkan bagaimana hubungan berkala, jadual dan kitaran dicipta di tengah-tengah Mesopotamia kekal bersepadu dalam ingatan saintifik kita. Dan, omong-omong, peta tuhan dan planet yang mengatur langit Babylon meninggalkan kesan budaya yang masih muncul dalam banyak nama dan cerita astral.

Urutan yang jelas dapat dilihat: pertama, mitos yang memerintah dan menghalalkan; kemudian, pemerhatian metodologi di tangan jurutulis; seterusnya, pengiraan kitaran yang mendominasi gerhana dan kalendar; dan, akhirnya, geometri Yunani yang menterjemah nombor ke dalam teori. Dari Sumer ke IskandariahAstronomi dilahirkan sebagai permaidani amalan, institusi, dan simbol yang tidak dapat difahami jika dipisahkan. Rangka kerja ini, yang ditenun daripada tablet, instrumen dan falsafah, menjelaskan mengapa kita tahu hari ini apabila gerhana akan berlaku atau mengapa Bulan bergerak lebih pantas apabila ia menghampiri kita: dunia purba hidup setiap kali kita melihat ke atas dan melihat, memerintah, langit yang sama yang mengejutkan orang Chaldea.

artikel berkaitan:

Perpustakaan Sejarah yang Hilang: Apabila Memori Terbakar